Home
Search
עברית
Board & Mission Statement
Why IAM?
About Us
Articles by IAM Associates
Ben-Gurion University
Hebrew University
University of Haifa
Tel Aviv University
Other Institutions
Boycott Calls Against Israel
Israelis in Non-Israeli Universities
Anti-Israel Petitions Supported by Israeli Academics
General Articles
Anti-Israel Conferences
Lawfare
Anti-Israel Academic Resolutions
Lectures Interrupted
Activists Profiles
Readers Forum
On the Brighter Side
How can I complain?
Contact Us / Subscribe
Donate
Tel Aviv University
TAU Yehouda Shenhav, a neo-Marxist critical scholar attacks the "Zionist narratives", his assistant a radical activist

        


TAU Prof. Yehouda Shenhav                                                   Teaching assistant Eilat Maoz
Dept. Sociology & Anthropology
shenhav@post.tau.ac.il
Editorial Note:
Yehouda Shenhav (TAU), who was hired by the Sociology Department to teach and research sociology of organizations, has moved on to the more "glamorous" field of Israeli-Palestinian conflict and ethnic relations.  Along the way, Shenhav, who once worked for the Israeli Military Industry (Rafael), had reinvented himself as a neo-Marxist, critical scholar. As a consummate practitioner of the new paradigm, Shenhav attacked "Zionist narratives" and constructs, including the "construct of the Israeli society." 
Naturally, he applies his new insight to his class "Israeli Society; "the introduction promises to undermine the fact that there is an a priori concept called "Israeli society" or that there is a "canonic narrative" that is acceptable to all segments of Israeli society. Students are asked to read different texts in support of this contention.
Quite possibly, Shenhav could assign his own research: one choice would be his work on Jews from Arab speaking countries, known as Mizrahim, whom he renamed Arab Jews.   According to Shenhav, Mizrahim a.k.a, Arab Jews are victims of Zionism that alienated them from their cultural kin, the Arabs. He asserted that once these Arab Jews realize that they were mislead by the Zionists, they would join his proposed Palestinian- Mizrahi coalition to undermine the "Zionist project."  
 
The problem with Shenhav's "counter Zionist narrative" is that it exists only in the author's imagination.  In spite of the fact he renamed them Arab Jews in hope of forging a post-Zionist alliance with the Palestinians, many Mizrahim joined the Shas party that has sustained the success of right-wing Likud governments.    
 
Shenhav does not seem to be daunted by such discrepancies between reality which he calls "the canonic narrative" and his writings. He also cultivates a new generation of scholars-activists such as his research assistant Eilat Maoz. This is standard practice among neo-Marxist, critical faculty.  Even if their "narratives" do not work out in reality, there would always be a new cadre to spread the message.


Here is Yehouda Shenhav's syllabus for his class entitled "The Society in Israel", Sociology and Anthropology Dept. Tel Aviv University



אוניברסיטת תל אביב                                                                                        סמסטר ב', תשע"ב

הפקולטה למדעי החברה                                                                                    יום ה', 16-19                           

החוג לסוציולוגיה ולאנתרופולוגיה                                                                 קורס מס' 10413102                                                         

                                                               

 

תכנית הקורס 'חברה בישראל'

 

פרופ' יהודה שנהב

עוזרת הוראה: אילת מעוז

 

 

במהלך הקורס נציג עמדה סוציולוגית שמבקשת לערער על: (1) קיומו של מבנה אפריורי המכונה 'חברה ישראלית'; (2) קיומו של נרטיב קנוני המקובל על כל החלקים בתוך החברה בישראל. על מנת לייצר גוף של ידע על החברה בישראל, אנו לוקחים ברצינות את הצעתו של הסוציולוג מקס וובר, לפיה יש לחקור את יחסי הגומלין בין מומנטים היסטוריים וקטגוריות אנליטיות. בעקבות וובר, נציג מומנטים היסטוריים המסתכמים לכלל פרגמנטים נרטיביים מגוונים ללא היגיון אחד מארגן. כל מומנט היסטורי ישמש חרך הצצה לאופן הבנייתן של קטגוריות אנליטיות/תיאורטיות, ובשל כך, כל קטגוריה אנליטית בה נשתמש תמוקם בהקשר היסטורי. מסגרת אפיסטמולוגית כזו אמורה לאפשר גמישות תיאורטית תוך הפעלת הקטגוריות האנליטיות על מגוון של מקרים היסטוריים.

 

חובות הקורס:

  • קריאה בפריטי החובה של הרשימה הביבליוגראפית לפני השיעור.  פריטי הרשות מסומנים בכוכבית.
  • בחינת בית מסכמת. דוגמה לפורמט הבחינה תוכלו למצוא באתר הקורס.

 

 

סדר ההרצאות ורשימת קריאה:

 

 

שיעור 1 - גישות לחקר חברה בישראל

 

קטגוריות אנליטיות: מושג הפרדיגמה, הקשר בין פרדיגמה והיסטוריה, גניאולוגיה, נקודת אפס, קשר בין היסטוריה ומושגים אנליטיים, תיאורית המודרניזציה, סוציולוגיה של מעמדות, סוציולוגיה של אליטות, סוציולוגיה מודרניסטית וסוציולוגיה פוסטמודרניסטית.

 

קריאת חובה:

 

אבנון דן ושמיר רונן, 1998. "מרטין בובר והסוציולוגיה הישראלית", תיאוריה וביקורת    13-12, עמ' 56-47.

 

רם אורי, 2006. הזמן של הפוסט: לאומיות והפוליטיקה של הידע בישראל, רסלינג, עמ'    114-71.

 

הרצוג חנה, 2000. "כל שנה יכולה להיחשב כשנה הראשונה", תיאוריה וביקורת 17, עמ' 154-149.

 

קריאה נוספת:

 

                (פרדיגמת השסעים)

*        הורוביץ דן ומשה ליסק, 1990. מצוקות באוטופיה: ישראל – חברה בעומס יתר, ת"א: עם עובד.

*        רוזנטל רוביק (עורך), 2001 קו השסע– החברה הישראלית בין איחוי לקריעה, ת"א: ידיעות אחרונות.

*        גביזון רות ודפנה הקר, 2000 השסע היהודי-ערבי בישראל: מקראה, המכון הישראלי לדמוקרטיה.

*        זיסר ברוך ואשר כהן, 1999. מהשלמה להסלמה: השסע הדתי-חילוני בפתח המאה העשרים ואחת, ירושלים: הוצאת שוקן.

 

(האופציה המרקסיסטית)

*        ארליך אבישי, 1993. "החברה ומדע החברה: סוציולוגיה ממסדית וסוציולוגיה ביקורתית בישראל", בתוך: רם אורי (עורך), החברה הישראלית: היבטים ביקורתיים, תל אביב: ברירות, עמ' 274-251.

*        שמיר רונן, 2000. "בורגנות יהודית בפלסטינה הקולוניאלית: קווי מתאר לסר יום מחקרי", סוציולוגיה ישראלית ג(1), עמ' 148-133.

*        ברנשטיין דבורה, 1999. "מה שרואים משם לא רואים מכאן: היבטים ותובנות בהיסטוריוגרפיה הישראלית", סוציולוגיה ישראלית ב(1), עמ' 50-23.

 

(הפוסט/שנות ה-90)

*        רם אורי, 1993. "החברה ומדע החברהסוציולוגיה ממסדית וסוציולוגיה ביקורתית בישראלבתוך אורי רם (עורךהחברה הישראלית: היבטים ביקורתייםתל-אביבהוצאת ברירותעמ' 7-39

*        Uri Ram. 1995The Changing Agenda of Israeli Sociology. Albany: SUNY Press.

 

שיעור 2 -  הויכוח על אל עריש ואוגנדה

 

קטגוריות אנליטיות: אתניות, לאומיות, טריטוריאליות, תרבות, קולוניאליזם, פוסטקולוניאליזם, שלילת הגולה, אדם חדש, תיאולוגיה פוליטית, דת וחילוניות, מיניות, מגדר, מזרח-מערב, אוריינטליזם, טיהור והכלאה, נאורות (השכלה), סוציאליזם.

 

סרט:  נפתלי הרץ אמבר (מתוך הסדרה "הכול אנשים")

 

קריאת חובה:

 

אליעד יועז, 2008 "ארץ טקסט" רסלינג, ע' 11-25

 

בר יוסף איתן, 2006 "למה לא אוגנדה? המשלחת הציונית למזרח אפריקה 1905", תיאוריה וביקורת 28, ע' 100-75.

 

גלוזמן מיכאל, 2003 "חוסר כוח – המחלה המבישה ביותר: ביאליק והפוגרום בקישנייב", תיאוריה וביקורת 22, ע' 132-105.

 

פלד יואב, 1997. "אוטונומיה לאומיות-תרבותיות: מאה שנה לבונד", תיאוריה וביקורת 11, עמ' 163 - 175.

 

קריאה נוספת:

*        ציפרשטיין סטיבן, 1993. נביא חמקמק, תל אביב: עם עובד.

*        שבייד אליעזר, 1991. היהדות והתרבות החילונית, תל אביב: הקיבוץ המאוחד.

*        הרצל בנימין זאב, 1997. אלטנוילנד, תל אביב: בבל.

*        דוד ויטאל, 1982. המהפכה הציונית, כרך ב', תל אביב: עם עובד.

*        כזוםעזיזה. 1999; "תרבות מערביתתיוג אתני וסגירות חברתיתהרקע לאי-השוויון האתני בישראל", סוציולוגיה ישראלית א(2) , ע' 385-428.

*        שלמה זנד. 2008. מתי ואיך הומצא העם היהודי. תל אביב: רסלינג

 

שיעור 3 - שאלת 1948

 

קטגוריות אנליטיות: ממשליות, פליטות, הגמוניה, לאומיות, קולוניאליזם, היסטוריוגרפיה, מדינה, מדינה וחברה, ממלכתיות, כנעניות-ילידיות, טיהור אתני, יהודית ודמוקרטית.

 

סרט: בן גוריון (מתוך הסדרה "הכול אנשים")

 

קריאת חובה:

 

קימרלינג ברוך, 1998  "אל נכבה", תיאוריה וביקורת 13-12, עמ', 38-33.

 

אופיר עדי,  1998 "שעת האפס", תיאוריה וביקורת 13-12, עמ', 32-15.

 

בשארה עזמי, 1998  "מאה שנות ציונות", תיאוריה וביקורת 13-12, עמ', 522-507.

 

חבר חנן, 1999 "קהילה ילידית מדומיינת: ספרות כנענית בתרבות הישראלית", סוציולוגיה ישראלית ב (1), ע' 199-147.

 

מוריס בני, 1991. לידתה של בעיית הפליטים הפלסטינים: 1949-1947, תל אביב: עם עובד, ע' 396-382.

 

רם אורי, 1996. "זיכרון וזהות: סוציולוגיה של ויכוח", תיאוריה וביקורת 8, עמ' 32-9.

 

קריאה נוספת:

*        שפיר גרשון, 1993. "קרקע, עבודה ואוכלוסייה בקולוניזציה הציונית: היבטים כלכליים וייחודיים", בתוך: רם אורי (עורך), החברה הישראלית: היבטים ביקורתיים, תל אביב: ברירות, עמ' 119-104.

*        פפה אילן, 2002. "פרשות כ"ץ וטנטורה: היסטוריה, היסטוריוגרפיה, משפט ואקדמיה", תיאוריה וביקורת 20, עמ' 217-191.

*        סילברשטיין לורנס ג'י, 1996. "היסטוריונים חדשים וסוציולוגים ביקורתיים בין פוסט-ציונות לפוסטמודרניזם", תיאוריה וביקורת 8, עמ' 122-105.

*        פפה אילן, 1996. "סדר יום חדש ל'היסטוריה חדשה'", תיאוריה וביקורת 8, עמ' 137-123.

*        קימרלינג ברוך ומגדל ג'ואל, 1999. פלסטינים: עם בהיווצרות, תל אביב: כתר.

*        עברון בועז, 1988. החשבון הלאומי, תל אביב: דביר.

 

שיעור 4 -  הצנע, עקרת הבית, הבורגנות והכלכלה הפוליטית

 

קטגוריות אנליטיות: מדינה, כלכלה, כלכלה פוליטית, מעמד בינוני, עוני, עקרת הבית, מגדר, סוציאליזם, מדינת רווחה, ליברליזם, אי שוויון, תנועת העבודה, מפלגות, דמוקרטיה, לאומיות וסוציאליזם.

 

קריאת חובה:

 

רוזין אורית, 2002. "המאבק על ה'צנע': עקרות הבית והממשלה", ישראל 1, עמ' 118-81.

 

יגיל לוי, 1998. "משטר הצנע", תיאוריה וביקורת 13-12, עמ', 46-36.

 

זאב שטרנהל. 1995. בנין אומה או תיקון חברהלאומיות וסוציאליזם בתנועת העבודה הישראלית 1904-1940.  תל-אביבעם עובד, עמ' 59-13, 399-333.

 

שפירא יונתן, 1977. הדמוקרטיה בישראל, רמת גן: מסדה, עמ' 34-25, 119-112.

 

קריאה נוספת:

*        שפירא יונתן, 1989 לשלטון בחרתנו: דרכה של תנועת החרות – הסבר סוציו-פוליטי, ת"א: עם עובד.

*        שפירא יונתן, 1984 עילית ללא ממשיכים: דורות מנהיגים בחברה הישראלית, ת"א: ספריית פועלים.

*        שפירא יונתן, 1975. אחדות –העבודה ההיסטורית: עוצמתו של ארגון פוליטי, תל אביב: עם עובד.

*        סבירסקי שלמה, 2005. מחיר היוהרה: הכיבוש – המחיר שישראל משלמת, תל אביב: מפה.

*        פרנקל מיכל, הרצוג חנה ושנהב יהודה, 1996. "קפיטליזם לאומי: בין מפעלי ים-המלח לעיר הוורדים", תיאוריה וביקורת 9, עמ' 40-15.

*        פלוברה ננסי 1996. "עקרת הבית והחשבונאות הלאומית", תיאוריה וביקורת 9, עמ' 188-175.

*        פרייזר ננסי 2004 "מחלוקה להכרה: דילמות של צדק בעידן פוסט-סוציאליסטי", בתוך: רם ופילק  (ע'), שלטון ההון: החברה הישראלית בעידן הגלובלי הקיבוץ המאוחד, מכון ון ליר, ע' 297-270.

 

שיעור 5-  1956,  טבח כפר קאסם והממשל הצבאי

 

קטגוריות אנליטיות: אתנוקרטיה, דמוקרטיה אתנית, קולוניאליזם פנימי, אזרחות מרובדת, אוריינטליזם, ממשליות,קרקע, מזרחנות, פמניזם פלסטיני.

 

סרט: אמיל חביבי (מתוך הסדרה "הכול אנשים")

 

קריאת חובה:

 

חסן מנר, 1999. "הפוליטיקה של הכבוד: הפטריארכיה, המדינה ורצח נשים בשם כבוד המשפחה", בתוך: יזרעאלי דפנה ואחרות (עורכות), מין, מגדר, פוליטיקה, תל אביב: הקיבוץ המאוחד, עמ' 267- 305.

 

 

יפתחאל אורן, 1998. "יום האדמה", תיאוריה וביקורת 13-12, עמ' 290-279.

 

עילם יגאל, 1990. ממלאי הפקודות, ירושלים: כתר, עמ' 70-53.

 

סמוחה סמי, 2000. "המשטר של מדינת ישראל: אי דמוקרטיה, דמוקרטיה אזרחית או דמוקרטיה אתנית?", סוציולוגיה ישראלית, ב (2), עמ' 630-565.

 

פלד יואב וגרשון שפיר, 2000. "משיח של חלוציות לשיח של זכויות: זהות ואזרחות בישראל" בתוך: הרצוג חנה (עורכת), חברה במראה, תל אביב: הוצאת רמות, עמ' 537-515.

 

קריאה נוספת:

*        סמוחה סמי, 1996. "דמוקרטיה אתנית: ישראל כאב טיפוס", בתוך: גינוסר פנחס ובראלי אבי (עורכים), ציונות: פולמוס בן זמננו, עמ' 374-366.

*        יפתחאל אורן, 1993. "מודל 'הדמוקרטיה האתנית' ויחסי יהודים-ערבים בישראל: היבטים גיאוגרפיים, היסטוריים ופוליטיים", אופקים בגיאוגרפיה 38-37: עמ' 59-51.

*        יואב פלד וגרשון שפיר. 2005. מיהו ישראלי. תל-אביבהוצאת אוניברסיטת תל-אביב.

*        רם חגי, 2006. לקרוא איראן בישראל: העצמי והאחר, דת ומודרניות, ירושלים: מכון ון ליר; הקיבוץ המאוחד.

*        אייל גיל, 2005. הסרת הקסם מן המזרח: תולדות המזרחנות בעידן המזרחיות, ירושלים: מכון ון ליר; הקיבוץ המאוחד.

*        רוביק רוזנטל (עורך), 2000. כפר קאסםאירועים ומיתוסהוצאתהקיבוץ המאוחד.

*        גרוסמן דוד, 1987. הזמן הצהוב, תל אביב: הקיבוץ המאוחד.

*        גרוסמן דוד, 1992. נוכחים נפקדים, תל אביב: הקיבוץ המאוחד.

*        רבינוביץ דני וח'אולה אבו בקר, 2002. הדור הזקוף, ירושלים: כתר.

*        שמיר רונן, 1999. "מושעים במרחב: בדואים והמשפט המשטר המשפטי בישראל", משפט והיסטוריה 1, עמ' 496-473.

*        ג'רייס סברי, 1966. הערבים בישראל, חיפה: אל אתיחאד.

 

שיעור 6 -  שנות החמישים: מרד ואדי סליב

 

קטגוריות אנליטיות: עדות המזרח, מזרחים, התנגדות, הגירה, אוריינטליזם, לאומיות ואתניות, לאומיות ומרחב, דמוגרפיה, הגמוניה, התנגדות, מעמד, זהות, מודרניזציה, הדתה, יהודים ערבים.

 

סרט: דוד בן הרוש  (מתוך הסדרה "הכול אנשים")

 

קריאת חובה:

 

דהאן-כלב הנרייט, 1998. "מאורעות ואדי סליב", תיאוריה וביקורת 13-12, עמ', 158-149.

 

קימרלינג ברוך, 1999. "מדינה, הגירה והיווצרותה של הגמוניה", סוציולוגיה ישראלית ב (1), עמ' 208-167.

 

הכהן דבורה, 1994. תוכנית המיליון: תוכניתו של דוד בן גוריון לעלייה המונית בשנים 1945-1942, תל אביב: משרד הביטחון, עמ' 218-205.

 

חבר חנן, שנהב יהודה ופנינה מוצפי-האלר (עורכים), 2002. מזרחים בישראל: עיון ביקורתי מחודש, תל אביב: הקיבוץ המאוחד, עמ' 27-15.

 

קריאה נוספת:

*        שנהב יהודה(עורך), 2003. מרחב, אדמה, בית, תל אביב: הקיבוץ המאוחד.

*        שנהב יהודה. 2003. היהודים-הערבים: לאומיות, דת ואתניות, תל אביב: הוצאת עם עובד.

*        סבירסקי שלמה וברנשטיין דבורה, 1993. "מי עבד במה עבור מי ותמורת מה? הפיתוח הכלכלי של ישראל והתהוות חלוקת העבודה העדתית" בתוך: אורי רם (עורך),  החברה הישראלית: היבטים ביקורתיים, תל אביב: ברירות הוצאה לאור, עמ' 147-120.

*        ינון כהן. 1998. "פערים סוציו-אקונומיים בין מזרחים לאשכנזים 1975-1995" סוציולוגיה ישראלית א (1): 115-134

*        פלד יואב (עורך), 2001. ש"ס אתגר הישראליות, תל אביב: תפו"ח, ידיעות אחרונות.

*        הורוביץ אבנר (נרי), 2000. "ש"ס והציונות – ניתוח היסטורי", כיוונים חדשים 2, עמ' 60-30.

*        דשן שלמה, 1994. "הדתיות של המזרחים: ציבור, רבנים ואמונה", אלפיים: כתב עת רב תחומי לעיון, הגות וספרות 9, עמ' 58-44.

*        שטרית סמי שלום, 2004. המאבק המזרחי בישראל: בין דיכוי לשחרור, בין הזדהות לאלטרנטיבה, תל אביב: עם עובד.

*        דהאן-כלב הנרייט, ינאי ניצה וברקוביץ' ניצה (עורכות), 2005. נשים בדרום: מרחב, פריפריה, מיגדר, קריית שדה בוקר: מכון בן גוריון לחקר ישראל, הציונות ומורשת בן גוריון; הוצאת הספרים של אוניברסיטת בן גוריון.

*        הכהן דבורה 1998 הגרעין והריחיים: התיישבות עולים בנגב בעשור הראשון למדינה ת"א: עם עובד

*        אברהם אלי, 2000 (מהדורה 2). התקשורת בישראל מרכז ופריפריה: סיקורן של עיירות הפיתוח, ירושלים: אקדמון.

*        נוריאלי בני, 2005. "זרים במרחב לאומי: היהודים הערבים בגטו בלוד, 1959-1950", תיאוריה וביקורת 26, עמ' 42-13.

*        משעני דרור, 2006. בכל העניין המזרחי יש איזה אבסורד: הופעת המזרחיות בספרות העברית בשנות השמונים, תל אביב: עם עובד.

*        יפעת וייס, 2006. ואדי סליב, תל אביב: הקיבוץ המאוחד; מכון ון ליר.

 

שיעור 7- שנות השישים: משפט אייכמן

 

קטגוריות אנליטיות: זיכרון, שואה, היסטוריוגרפיה, אלימות, ביורוקרטיה, אנטישמיות, רוע, אסכולת פרנקפורט, הגמוניה, תבונה, משפטים פוליטיים, חינוך.

 

סרט: הספציאליסט

 

קריאת חובה:

 

זרטל עידית, 1998. "חנה ארנדט נגד מדינת ישראל", תיאוריה וביקורת 13-12, עמ', 168-159.

 

ויץ יחיעם, 1998. "תנועת החרות נגד השילומים מגרמניה", תיאוריה וביקורת 13-12, עמ', 112-99.

 

קסנר יוסי וישראל רונן, 2004. "מחתרת יהודית באלג'יריה, 1942-1940: היסטוריה ופוליטיקה של זיכרון", תיאוריה וביקורת 24, עמ', 158-133.

 

ארנדט חנה, 2000. אייכמן בירושלים דו"ח על הבנאליות של הרוע, ת"א: בבל, ע' 29-11, 231 – 243.

 

קריאה נוספת:

*        שגב תום, 1991. המיליון השביעי: הישראלים והשואה, ירושלים: כתר.

*        רם אורי, 1998. "בזכות השכחה", תיאוריה וביקורת 13-12, עמ', 358-349.

*        קמפ אדריאנה, 1996. "סוציולוגיה של המוסר או סוציולוגיה מוסרית? על מודרניות ושואה", תיאוריה וביקורת 9, עמ' 124-121.

*        באומן זיגמונט, 1996. "מודרניות ושואה: על הרציונליות האינסטרומנטלית של מנגנון ההשמדה", תיאוריה וביקורת 9, עמ' 146-125.

*        פלדמן ג'קי, 2001. "בעקבות ניצול השואה הישראלי: משלחות נוער ישראליות לפולין וזהות לאומית", תיאוריה וביקורת 19, עמ' 190-167.

 

שיעור 8 -  מלחמת 1967: הבלתי נמנעות ושאלת הגבולות

 

קטגוריות אנליטיות: ממשל צבאי, קולוניאליזם פנימי, מיליטריזם, גבולות, מרחב כיבוש, יחסים בינלאומיים, כלכלה פוליטית.

 

קריאת חובה:

 

קמפ אדריאנה, 1999. "שפת המראות של הגבול: גבולות טריטוריאליים וכינונו של מיעוט לאומי בישראל", סוציולוגיה ישראלית 2(1), עמ' 349-319.

 

שגב תום, 2005. 1967 – והארץ שינתה את פניה, ירושלים: כתר, עמ' 206-156.

 

שנהב יהודה, 2010. במלכודת הקו הירוק, תל אביב: עם עובד. עמ' 9-38.

 

קריאה נוספת:

*        לוי יגיל, 1996. "מדיניות מלחמתית, יחסים בינעדתיים והתפשטות פנימית של המדינה: ישראל 1948- 1956", תיאוריה וביקורת 8, עמ' 223-203.

*        לוי יגיל, 1993. "השבר שלא היה: הסוציולוגיה הישראלית בראי מלחמת ששת הימים", תיאוריה וביקורת 3, עמ'  128-115.

*        חבר חנן, 1998. "ספרות ישראלית מגיבה על מלחמת 1967", תיאוריה וביקורת 13-12, עמ' 188-179.

*        קמפ אדריאנה, 2000. "הגבול כפני יאנוס: מרחב ותודעה לאומית בישראל", תיאוריה וביקורת 16, עמ' 43-13.

שיעור 9 -  1974, הקמת גוש אמונים

 

קטגוריות אנליטיות: לאומיות, תנועות חברתיות, תיאולוגיה פוליטית, דת וחילוניות, לאומיות טריטוריאלית, דת ומדינה, קולוניאליזם, קולוניזציה.

 

סרט: הרב קוק (מתוך הסדרה "הכול אנשים").

 

קריאת חובה:

 

לוז אהוד, 1985. מקבילים נפגשים, תל אביב: עם עובד, עמ' 20-9, 383-368.

 

פרידמן מנחם, 1990. "ואלה תולדות הסטטוס קוו: דת ומדינה בישראל", בתוך: פילובסקי ורדה (עורכת), המעבר מישוב למדינה 1947-1949:רציפות תמורות, חיפה: אוניברסיטת חיפה, מוסד הרצל לחקר הציונות, עמ' 558-542.

 

קריאה נוספת:

*        שלמון יוסף, 1996. "דת ולאומיות בתנועת העבודה", בתוך: גינוסר פנחס ובראלי אבי (עורכים), ציונות: פולמוס בן זמננו, עמ' 374-366.

*        שפירא אניטה, 1996 "המוטיבים הדתיים של תנועת העבודה",  יהודים חדשים, יהודים ישנים, תל אביב: עם עובד.

*        פרידמן מנחם, 1991 החברה החרדית – מקורות, מגמות ותהליכים, ירושלים: מכון י-ם לחקר ישראל.

*        רביצקי אביעזר. 1993. הקץ המגולה ומדינת היהודים: משיחיות, ציונות ורדיקליזם דתי בישראל, תל אביב: עם עובד.

*        שוורץ דב. 2003. הציונות הדתית: תולדות ופרקי אידיאולוגיה, ירושלים: משרד הביטחון.

*        שוורץ דב. 1997. ארץ הממשות והדמיון, תל אביב: עם עובד.

*        שוורץ דב. 1999. הציונות הדתית בין היגיון למשיחיות, תל אביב: עם עובד.

*        רובינשטיין דני. 1982. מי לה' אליי, תל אביב: הקיבוץ המאוחד.

*        רענן צבי. 1980.  גוש אמונים, תל אביב: הקיבוץ המאוחד.

*        פלג מולי. 1997.  להפיץ את זעם האל – מגוש אמונים ועד כיכר רבין, ת"א: האוניברסיטה הפתוחה.

*        אלאור תמר, 1992. משכילות ובורותמעולמן של נשים חרדיות, תל אביב: עם עובד.

*        אלאור תמר, 1998. בפסח הבא: נשים אוריינות בציונות הדתית, תל אביב: עם עובד.

*        זרטל עידית ואלדר עקיבא, 2004. אדני הארץ – המתנחלים ומדינת ישראל 2004-1967, אור יהודה: כנרת, זמורה, דביר.

*        פייגה מיכאל, 2002 שתי מפות לגדה: גוש אמונים, שלום עכשיו ועיצוב המרחב בישראל י-ם: מאגנס.

 

 

שיעור 10 – הרצאת אורח – ריבי גיליס: 'המורפולוגיה האתנית של ההתנחלויות'

 

 

שיעור 11 -  שנות השמונים: מיליטריזם בין מלחמת לבנון לאינתיפאדה

 

קטגוריות אנליטיות: מלחמה ושלום, ניאוליברליזם, גזענות, מחאה, טרור, חברה אזרחית.

 

קריאת חובה:

 

פלד יואב, 1998. "מאיר כהנא" , תיאוריה וביקורת 13-12, עמ', 328-321.

 

פישר שלמה, 1998. "תנועת ש"ס" , תיאוריה וביקורת 13-12, עמ', 338-329.

 

הלמן שרה, 1998. "יש גבול", תיאוריה וביקורת 13-12, עמ', 320-313.

 

בן אליעזר אורי, 1995 דרך הכוונת: היווצרותו של המיליטריזם הישראלי 1956-1936, ת"א: דביר, עמ' 32-9.

 

הרצוג חנה, לייקין אינה ושרון סמדר, (טרם פורסם). "אנחנו גזענים?! שיח הגזענות כלפי הפלסטינים אזרחי ישראל כפי שהוא משתקף בעיתונות הכתובה בעברית (2000-1949)", בתוך: שנהב יהודה ויונה יוסי (עורכים), גזע, הגזעה, גזענות, תל אביב: הקיבוץ המאוחד; ירושלים: מכון ון ליר, תדפיס.

 

לוי יגיל, 2005. "מלחמת הפריפריות: המיפוי החברתי של הרוגי צה"ל באינתיפאדת אל אל-אקצא", תיאוריה וביקורת 27, עמ' 70-39.

קריאה נוספת:

*        גוטויין דניאל 2004. "הערות על היסודות המעמדיים של הכיבוש", תיאוריה וביקורת 24, ע' 203 -211.

*        אורנה ששון לוי, 2006. זהויות במדים, ירושלים: הוצאת אשכולות.

*        שיף זאב ויערי אהוד, 1984. מלחמת שולל, ירושלים: שוקן.

*        מוריס בני, 1996. מלחמות הגבול של ישראל 1956-1949: ההסתננות הערבית, פעולות התגמול והספירה לאחור למבצע קדש, תל אביב: עם עובד; ירושלים: המכון למחקר ע"ש הרי ס. טרומן למען קידום השלום אוניברסיטת ירושלים.

*        בורדורי ג'יובנה, 2004 פילוסופיה בזמן טרור: שיחות עם יורגן הברמאס וז'אק דרידה, הקיבוץ המאוחד.

*        חבר חנן ורון משה (עורכים), 1983. ואין תכלה לקרבות ולהרגשירה פוליטית במלחמת לבנון, תל אביב: הקיבוץ המאוחד.

*        פלטק יצחק  מחאמיד מוחמד, 1989. אות של פחם: עולמם של צעירים ערבים בישראל, גבעת חביבה: המכון ללימודים ערביים.

 

שיעור 12 - דנה אינטרנשיונל

 

קטגוריות אנליטיות: מיניות, מיגדר, המאבק הפמיניסטי, קוויריות, אזרחות, פריון, דמוגרפיה, אימהות, משפחה, גזע, דת ומדינה.

 

סרט: רחל המשוררת (מתוך הסדרה "הכול אנשים") / ברכה צפירה (מתוך הסדרה "הכול אנשים")

 

קריאת חובה:

 

זיו עמליה, 1998. "דנה אינטרנשיונל", תיאוריה וביקורת 13-12, עמ', 412-401.

 

אריאלה אזולאי, 1998. "כרמלה בוחבוט" , תיאוריה וביקורת 13-12, עמ', 422-413.

 

אלאור תמר, 1998."'מראות',גיליון 5, מאי-יוני 1997", תיאוריה וביקורת 13-12, עמ', 486-477.

 

בויארין דניאל, 1997. "נשף המסכות הקולוניאלי: ציונות, מגדר, חיקוי", תיאוריה וביקורת 11, עמ' 144-123.

 

גלוזמן מיכאל, 1997. "הכמיהה להטרוסקסואליות: ציונות ומיניות באלטנוילנד" תיאוריה וביקורת 11, עמ' 162-145.

 

ברקוביץ ניצה, 1999 '''אשת חיל מי ימצא?''' נשים ואזרחות בישראל'' סוציולוגיה ישראלית ב (1), ע277-317.

 

קריאה נוספת:

*        באום דליה ואחרים (עורכים), 2006. ללמוד פמיניזם-מקראה: מאמרים ומסמכי יסוד במחשבה פמיניסטית, תל אביב: הקיבוץ המאוחד.

*        עצמון יעל (עורכת), 2001. התשמע קולי? ייצוגים של נשים בתרבות הישראלית, מכון ון ליר, הקיבוץ המאוחד.

*        להב פנינה, 1993. " "כשהפליאטיב רק מקלקל" – הדיון בכנסת על חוק שווי זכויות האישה", זמנים  47-46, עמ' 159-149.

*        Yuval Davis Nira, 1980. "The Bearers of the Collective: Women and Religious Legislation in Israel", feminist review 4: 15-27.

*        יזרעאלי דפנה, פרידמן אריאלה ואחרות, מין מגדר ופוליטיקה, תל אביב: הקיבוץ המאוחד, קו אדום.

*        אמיר דלילה, 1995. " 'אחריות', 'מחויבות' ו'נבונות' – כינון נשיות ישראלית בועדות להפסקת הריון", תיאוריה וביקורת 7: עמ' 254-247.

*        ששון-לוי אורנה, 2003. "גבריות מתוך מחאה: על כינון הזהויות של חיילים בתפקידי צווארון כחול", סוציולוגיה ישראלית 5(1), עמ' 47-15.

*        גורביץ דוד, 1993. "פמיניזם ופוסטמודרניזם: גרייס פיילי, סינדי שרמן, יונה וולך", אלפיים: כתב עת בינתחומי לעיון, הגות וספרות 7, עמ' 58-27.

*        מלמד שהם, 2002. "האיום הדמוגרפי הכפול": מגדראתניותלאומיות והפוליטיקה של הפריון בשנות החמישים בישראל, עבודה לתואר מוסמך בסוציולוגיה, אוניברסיטת תל אביב.

 

 

שיעור 13 - הסכמי אוסלו, הגירה גלובלית ופוסט-ציונות

 

קטגוריות אנליטיות: לובן, גזע, הגזעה, גלובליזציה, ניאוליברליזם, פוסטקולוניאליזם, ארגון הכיבוש כפרדיגמת על, פוליטיקת זהויות, זהות ומעמד, היסטוריוגרפיה, היסטוריונים חדשים, סוציולוגיה ביקורתית, רצח פוליטי.

 

סרט: שיחות עם עזמי בשארה (אריאלה אזולאי) / שוליים

 

קריאת חובה:

רם אורי, 2006. הזמן של הפוסט: לאומיות והפוליטיקה של הידע בישראל, רסלינג, עמ'    126-115, 202-153.

 

קמפ אדריאנה ורייכמן רבקה, 2006. עובדים וזרים, תל אביב: הקיבוץ המאוחד; ירושלים: מכון ון ליר, מבוא.

 

גודמן יהודה, "אזרחות, מודרניות ואמונה במדינת הלאום: הגזעה ודה-הגזעה בגיור מהגרים "רוסים" ו"אתיופים" בישראל", בתוך: שנהב יהודה ויונה יוסי (עורכים), גזענות בישראל תל אביב: הקיבוץ המאוחד; ירושלים: מכון ון ליר , עמ' 381- 415

 

שומסקי דימיטרי, 2001. "אתניות ואזרחות בתפיסת הישראלים הרוסים", תיאוריה וביקורת 19, עמ' 40-17.

 

ברונר ז'וזה, 1998. "יגאל עמיר", תיאוריה וביקורת 13-12, עמ',450-441.

 

קריאה נוספת:

*        סיקרון משה ואליעזר לשם, 1998. דיוקנה של עלייה: תהליך קליטתם של עולי ברה"מ לשעבר, ירושלים: האוניברסיטה העברית, הוצאת מגנס.

*        Lustick Ian S, 1999. "Israel as Non-Arab State: The Political of Mass Immigration of Non Jews", Middle East Journal 53 (3): 417-433.

*        ארץ אחרת, "ציון שהכזיבהיהודי אתיופיה בישראל", גליון מספר 30,אוקטובר-נובמבר 2005.

*        שבתאי מלכההכי אחימסע הזהות של חיילים עולים מאתיופיה,צ'ריקובר, 1999.

*        שבתאי מלכהבין רגאיי לראפאתגר ההשתייכות של נוער יוצא אתיופיהצ'ריקובר 2001.

*        רדה אורימאתיופיה דרך סודן להר הרצלהטרגדיה של מבצע משה והמאבק להנצחה, 2005 .

*        אלוני שולמית, 1998. "חוק יסוד: כבוד האדם וחירותו", תיאוריה וביקורת 13-12, עמ', 378-367.

*        יוסי יונה. 2005. בזכות ההבדלתל-אביב וירושליםהקיבוץ המאוחד ומכון ון ליר.

*        יוסי יונה ויהודה שנהב. 2006. רב תרבותיות מהיתל-אביבהוצאת בבל.

*        יונה יוסי, 2000. "מדיניות קרקע ודיור: מגבלותיו של שיח האזרחות", תיאוריה וביקורת 16, עמ' 129-  151.

*        קימרלינג ברוך, 1998. "הישראלים החדשים: ריבוי תרבויות ללא רב תרבותיות", אלפיים 16, עמ' 308-264.

*        אוקין סוזן, 1998. "הרהורים על פמיניזם ורב תרבותיות" (תרגם וערך דגןפוליטיקה 1: עמ'  9-26.

*        יהודה שנהב, 2004 . קולוניאליות והמצב הפוסטקולוניאלי, ירושלים: מכון ון-ליר; הקיבוץ המאוחד.

*        בן אליעזר אורי, 1999. "האם מתהווה חברה אזרחית בישראל? פוליטיקה וזהות בעמותות החדשות", סוציולוגיה ישראלית ב(1), עמ' 97-51.



=======================================

 

  1. Watch an interview with Yehouda Shenhav's teaching assistant Eilat Maoz, a general coordinator of the Coalition of Women for Peace, an Israeli organization that works for peace in Israel and Palestine. http://blip.tv/revistapueblos/interview-eilat-maoz-1452716
  2. Article by Eilat Maoz "The Institutionalization of Privatization: Israeli Checkpoints Revisited"  http://www.whoprofits.org/sites/default/files/writing_sample-eilatmaoz.pdf

 







Back to "Tel Aviv University"Send Response
Top Page
    Developed by Sitebank & Powered by Blueweb Internet Services
    Visitors: 243654685Send to FriendAdd To FavoritesMake It HomepagePrint version
    blueweb